孔乙己作文议论文

写好作文需要多观察身边的人和事，以及自己的感受和思考，以获取写作素材。什么样的孔乙己作文议论文才算是优秀的呢？这里整理一些孔乙己作文议论文，方便大家学习。

孔乙己作文议论文篇1

今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到;他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习;他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱?作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。

孔乙己作文议论文篇2

读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。

我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。

孔乙己作文议论文篇3

学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结了一个感想——人不能死读书。

书是死的，人是活的，所以学习也应该是活的，怎么能像孔乙己那样死读书呢?死记硬背只能记住表面的知识，不会灵活运用这些知识，岂不是白学了吗?这就是孔乙己为什么这样认真的读书，连回字有四种写法都晓得，可连半个秀才都捞不到。因为他只记住了别人的经典，却不会运用到自己的文章中去，否则他不早就发达了吗?

明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的字虽然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人赞赏。同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。

在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。所以要想提高学习效率，首先要找到一套适合你的学习方法和学习节奏，这是至关重要的。

所以，我建议大家不要死学，努力，还要加方法。

孔乙己作文议论文篇4

鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。

“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。

孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的 “要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。

教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。

与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。

尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争辩道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又逃避他不能进学这一事实;最后一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最后一点固执和尊严：“这回却不十分分辩，单说了一句：‘不要取笑!'’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……

孔乙己作文议论文篇5

今天放假，在家里听了袁源老师的《孔乙己》，稍有些体会。

首先不得不佩服袁源老师的课堂设计，这堂课袁老师只是通过几个简单的问题就能带领学生阅读全文，了解文章的主题思想，很了不起，设计很独特。

如在文章开头的时候，先让学生介绍作者鲁迅，在已经有所了解的基础上，学生很容易答出来：鲁迅原名，代表作，社会地位。接着袁老师就让学生从书中找出一些句子来介绍孔乙己，让学生对孔乙己有个了解，对文章的基础内容有所了解。

接着袁老师就抓住主人公孔乙己来分析，让学生用可_______来分析孔乙己这个人物。学生们看了课文，从可怜、可鄙、可悲等角度来分析，学生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要内容。

这些都值得我平时教学时借鉴，教学时不一定非得循规蹈矩，有时可以从一个突破口出发，帮助学生理解课文。不过有一个地方，我不太赞同袁老师的意见。

袁老师在讲到“孔乙己吃豆时的情景”，她说孔乙己分完豆之后对小朋友们说“多乎哉，不多也”，显得他很酸很迂。我个人不同意这样的说话，我觉得这恰恰是他朴实，缺乏社会经验的特点。

孔乙己把豆子分给小孩子，这是他善良的表现。这一点与其他人相比，无论是长衣衫还是短衣帮，都不可能这样去做的。而本身并不富裕的他，当然不会舍得把所有的豆子都分给孩子们，于是当到最后的时候，他便说“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表现嘛。

从这个对话，我觉得写出了孔乙己愿意把小孩子当成朋友，和他们诉说，可是在这样一个世态炎凉的社会，是没有人会理解孔乙己的，只能让他成为可笑可有可无的多余人。

总体而言，听了袁老师的课，还是收获多多呀。

孔乙己作文议论文篇6

孔乙己也许是一个困窘、落魄的人，也许是一个自视清高、死要面子的人，又也许是一个被人嘲笑的下层的知识分子。

其实，如果不是当时的封建科举制度，孔乙己说不定还是一个名人呢!只是被毒害深了，便拔不出来了罢了!春秋时期的孔大圣人不是也是满口的之乎者也嘛，只能说孔乙己不懂得随着新的时代脚步前进。

那“回”的四种写法如果不是作为在封建社会的卖弄品，在当今社会上知道它的应该是屈指可数的。所以我们不应该被早已腐化的某种东西所蒙蔽。作为新世纪的我们，应该在发现腐化现象之后，及时创新，用新的优秀的东西来代替它。不能像文中的孔乙己一样，封建社会统治阶级的愚民政策会变得麻木不仁，剥削阶级损人利己的本质使人民变得自私和冷漠。

这是“雄心壮志”，是对功名的渴求，是远大理想的出发点，但他失败了，连个秀才都没捞到;这是自我的放任，他好喝懒做，放弃了自己谋生的路;这是迂腐，满口之乎者也也只为了掩盖失败;这是道德的沦丧，人性的堕落，失落，一贫如洗的他决定去窃书。这个人热心，善良，童心未泯，他乐于于别人相处，集人的优点。但是对于“读书人”这个词的忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。对他，是不公平的!他没有任何错，真正有责任的是这个社会，是那些冷漠的眼神!他生不逢时，他的遭遇反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽!

孔乙己作文议论文篇7

镜子

读了《孔乙已》，除了笑话，我的心里还有些惶恐。它就像一面镜子，把平日里自己不敢正视的东西给你一览无余地展出来。

《孔乙己》讲了孔乙己可笑而又悲惨的一生，他是封建社会和封建科举制度的牺牲品。可是封建社会早已被推翻，科举制度也被废除，那么是不是就不会再有孔乙已了?悲剧也不会再发生。但孔乙已并没有随着它们一起消失。

文中说，只要孔乙已一到店，人们就会笑，揭他的伤疤，嘲笑他的遭遇。看客们是冷漠的，麻木的，他们的笑是建立在孔乙己的痛苦之上的。我很鄙夷他们，但我又常常会成为他们。社会上发生了悲剧，有的孩子因为抑郁而自杀，我却可以把它毫无顾忌地当作饭后的谈资，好像跳下去的不是人，只是某个花瓶被打碎。我非常悲哀地发现，自己和那些冷漠的看客似乎没有什么不同。

文中的孔乙已是自视清高的，同时，他也是孤独的。酒店里的长衫帮无视他，掌柜的取笑他，短衣帮也跟着哄笑，连孩子们也笑他的迂腐。他总是满口知乎者也，总是说一些其他人听不懂的话，显得自己多么与众不同，自命不凡。可是，我也是个经常自命不凡的人。我喜欢读书，经常和同学分享从不入流的书中读到的故事。我然后看着他们听得云里雾里。还喜欢一些旁门左道，大多好像和我没什么关系，连有没有用自己都不能确定。当老师讲课时，我常常会发表一些不同的见解。不出所料，同学们大多都是一脸茫然。孔乙已读过书，然后向没文化的人显摆，虽然收获了嘲笑，但也满足了他的虚荣心、优越感。或多或少我也会有这种感觉，但更多的却是孤独，没有人理解的孤独，孔乙已应该也会有的。

从《孔乙乙》中，我看到了自己的身影，看到了自己的冷漠，自命不凡，虚伪，就像一面镜子。我甚至怀疑鲁迅或多或少从我身上获取了灵感。但我与他们有一个最大的不同，鲁迅指出了他们的错误，而我又恰好看到了。

我很少再去自讨没趣，向同学炫耀自己的不同。但依然坚持了那些不入流的爱好，期望有一天遇上自己的子期。我不想成为孔乙已，也绝不会成为孔乙己。想到这，镜子在我面前一块块破碎，裂开。

孔乙己作文议论文篇8

从文章一开始介绍鲁镇酒点的格局，以及短衣帮、长衫客，可见当地的贫富悬殊，等级观念强，这一下把整个大的社会环境写了出来。这更加导致了孔乙己的悲惨命运。

孔乙己本人是一个连秀才都没考上的读书人，因而在社会上的地位无足轻重，“孔乙己使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

孔乙己本人的性格十分耐人寻味，他深受科举制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懒做，不会营生，当然，他也有善良的一面。

从他教“我”“回”字的四种写法，经常说一些之乎者也，可见他受科举毒害之深，然而，他也有一股读书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。

他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的一个巨大的问题，这直接导致了他的悲惨命运。

在他送小孩子茴香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，虽然十分迂腐，但也可见其善良。

孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，而被打断腿后也不辩解，可见他的心理状态已经失去了唯一的一点读书人的尊严，他的身体就更不用说了。正是这个变化，更看出世态炎凉，例如，看客们看到了落魄的孔乙己仍然和以前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦记着他欠下的钱。

鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。

孔乙己作文议论文篇9

孔乙己是一个本性善良但是迂腐的人，他从来不会欠酒店的钱，只是偶尔就会做一些小偷小摸的事情，这就让他的人物性格非常的矛盾，让别人猜不透，他到底是一个正直的人，还是一个邪恶的人，因为他深受封建科举制度的毒害，所以，他的文化水平不是很高，但却总是那么的生僻，就像他的人物介绍一样，他穿着长衫，但却永远站着喝酒，他没有钱去死要面子，明明就跟那些短衣帮的人一样，很穷，但却仍然要穿着长衫，装作很有钱的样子，这说明，他深受封建制度的毒害，看重等级制度，认为自己的地位始终比其他人要高，就因为自己是读书人，但实际上，他连秀才都没有考到。

孔乙己他简直就是一个迂腐读书人的缩影，是一块朽木，好吃懒做，死要面子，终成不了大器，但是，我们始终不能对他的评价刻薄，就是因为他把茴香豆分给孩子们，这一情节让他的人物形象大幅提升。让大家认为，这其实是一个虽然落魄但是和蔼的老头。而到了最后，他因为投诉，被别人打断了双腿，可是就算是这样，他仍是用手走着，去买了最后的一碗酒喝。喝完酒用双手走了出去，就像是从来没有来过一样，而大家再也没有见到他，他也永远欠下了酒店那19文钱。他经常给大家带来欢乐，但大多数，大家只是把它当做茶余饭后的笑料，等它消失了，没有人会去关心他的死活，大家只是在谈论着，他是不是又去偷书了?还是招惹了哪户人家?他即便去偷书，也不愿意面对现实，他总是认为自己不是在偷书，而且就是因为他是一个读书人。

他的结局令大家感到有些悲伤，他大约的确死了，他就是当时那个社会的缩影，当时那个社会的控诉，他的出现，他的结局，都是当时们人的一个再平凡不过的故事罢了，他一生悲惨，虽然读过书，但也说得耻辱，他身上就没有过几个钱，有的那一点钱都用来买酒喝了，他整天活在自己的幻想里，认为总比其他人高一等，可是就是不愿面对现实，他是一个悲剧，但是，他的一生就是那么的好笑，总是能让大家笑得前仰后合。

所以，在我们看来，在观众看来，在当时的人们看来，他是一出喜剧，可是在那个世态炎凉，人人都吃不饱饭，无心关心他人的社会，他的故事，和他的经历，是一场对那个社会的控诉，同时，也是一场无聊，且无用的闹剧。

孔乙己作文议论文篇10

封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。

他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读 诗 书 毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子 有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。

作为一个读书人，熟读 诗 书 是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。