作文中秋节的习俗的例文

好的作文需要有清晰的层次和结构，要对文章进行整体的规划和设计，合理安排段落和层次，使文章的结构有条理、有逻辑。作文中秋节的习俗的例文规范是怎样的？下面给大家整理了一些作文中秋节的习俗的例文，供大家参考。

作文中秋节的习俗的例文篇1

中秋节，不仅是一家人欢乐团聚的日子，也是大家一起赏月吃月饼的日子，中秋节也有许多不同的习俗。

中秋节的那一天，有许许多多在外工作的人，都已经匆匆忙忙往家乡，为了是就是能与亲人过一上个快乐而和谐的中秋佳节，度过一个中秋的大好时光。

如果有还在远处外地工作的人，不能与自己的家人一起共度中秋佳节，但是，总会用电话和短信的方式来对亲人们表示无限祝福，也会寄许多中秋货，和礼物。

现在市场上的月饼是非常昂贵的，尤其是那种包装精美的月饼，你说说看，这年头，就是吃人啊，一个小小的中秋月饼要花这么多钱，真是要吃人呀。

在中秋节那一天里，孩子们可以穿上自己五颜六色的衣服，到了晚上，可以吃父母亲做的山珍海味。

到了晚上，我们可以开始吃到一年当中难得吃过的月饼，家家户户都很热闹。

我们要过好中秋节，也是我国的传统节日，看见别人辛勤劳动一年只过一个中秋节，而且非常难得工作一年，终于盼到了，作为我们是非常幸福的，我们要好好学习;向上，用自己优异的成绩来分享以后中秋之乐。

作文中秋节的习俗的例文篇2

中秋节的晚上，我和家人团聚在一齐，吃着甜甜的月饼，观赏着又大又圆的明月。今晚的月亮又大又圆，挂在幕布一样的天空，像一个大玉盘。月亮倒映在水面上，让人以为月亮真的掉进了水里。看着天空中皎洁的月亮，我小小的思维中情不自经的冒出几个小问号。为什么在中秋节要一家人团聚在一齐?为什么要吃月饼?中秋节还有其他的习俗吗?

夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上，我们早早便在庭院前对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，我们才不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是我们的天堂。而吃东西就有些讲究的，长辈往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。妈妈告诉我在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面理解了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

这时已经是午夜了，疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。我们在庭院中吃柚子，妈妈一边剥着柚子一边说：“吃柚子也是有必须的含义的。像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

在这个中秋节的晚上，我不仅仅仅会吃月饼、赏月亮，还懂得了一些有关中秋节的习俗。就例如，中秋节为什么要吃月饼!

作文中秋节的习俗的例文篇3

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

据说此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

作文中秋节的习俗的例文篇4

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

作文中秋节的习俗的例文篇5

中秋节，大家都很熟悉吧？在这一天里，人们要吃月饼、赏月和饮桂花酒等。我家也不例外。

8月15的这天，我们家吃完早饭就去超市里采购月饼。我们买了各种口味的月饼：有芝麻馅的、有蛋黄馅的、还有水果馅的……真让人垂涎三尺啊！我们把这些好吃的月饼带到了外婆家，因为我们晚上在外婆家吃月饼和赏月。

时间过得可真快呀！转眼间，就到了外婆家，傍晚，我们只吃了一点晚饭，因为我们要把肚子空出来，一会儿吃月饼。终于可以赏月了。我迫不及待地打开了一个口味的月饼的盒子，把椅子摆到最前面。妈妈在旁边说：“小胖子，你不觉得你胖吗？你要把你自己吃成小肥猪了吗？”我回答道：“过节吗，就应该多吃点吗，再说，又没人会嫌自己胖。”我的这句话让妈妈无言可说。

我赏着月，便想起了嫦娥奔月这个故事。传说，有一次，王母娘娘给了后裔一颗吃了之后，就能飞上天成仙的药。后裔不想离开嫦娥，于是，就把药藏了起来。后裔手下的一名弟子知道了这事，就想要把要偷过来，自己吃了之后成仙。于是，他便趁后裔不在家，悄悄来到他家。嫦娥见状，就把药吞了下去。顿时，她的身体轻飘飘的，飞上了天。此后，人们用月饼来纪念嫦娥。

啊！真是一个难忘的中秋节啊！

作文中秋节的习俗的例文篇6

秋天是个丰收的季节，多姿多彩的季节，是个秋高气爽的季节，秋天迎来了中秋节，让我们一起进入这个美妙的节日吧!

中秋节最主要的当然是赏月和吃月饼了。中秋节，吃月饼象征着家人团聚圆圆满满。早在唐朝的时候，我们中国就有吃月饼的习惯了，只是月饼的形状不一样。后来经过改进月饼的形状之后，月饼就变成现在的这种形状，口感也好了。

接下来就是赏月了，大家应该听过《嫦娥奔月》和《吴刚伐树》的故事吧。讲的是嫦娥吃下灵药，然后飞上了月亮的故事。

后来天庭里的吴刚犯了错误，被降凡到月亮上，天庭让他把一棵桂花树砍倒，就让他回天庭去。不料这棵树是被天庭的人施过魔法的，是一棵砍不倒的树。可怜的吴刚就只能乖乖地在月球砍树。

每当中秋节的时候，我看着月亮的时候，还会想起有关月亮的一些诗句或者一些古诗，比如说：小时不识月，呼作白玉盘……

我非常期待中秋节，因为晚上可以看到美丽的月亮。还有吃月饼。与小伙伴拎着花灯到处玩。

中秋节真是个美妙的节日!

作文中秋节的习俗的例文篇7

中秋节是一个特殊的日子，按中国人的习俗，今天每个人都要回家和家人团圆，吃月饼、赏月。

我和爸爸、妈妈吃完早饭，就来到了爷爷家，爷爷奶奶看见我们来了真是高兴，满脸的皱纹都变成了微笑的花朵。儿孙满堂的屋子里人真是热闹极了，姑姑家的小表弟看我来了，扯着我的手就让我领他出去玩。

我和弟弟不知疯玩了多久，妈妈招呼我们吃饭了，我们的肚子也都饿了，我一进屋就闻到一股扑鼻的香味儿，好诱人！我和表弟的口水都流流出来了。桌子上的菜好丰盛：糖醋鱼、可乐鸡……还有我最喜欢吃的牛肉饺子，这下比过年还过瘾呢。爷爷像宣布重大赛事开幕一样宣布中秋团圆饭开始，大人们倒满丰收的美酒，开怀畅饮，谈论着国家发生的桩桩喜事；而我和表弟却大吃特吃，人们都说饥不择食，我们吃的喝的可都是的东西呀。吃喝进行曲正在进行着，不知是什么时候大人们的脸上都挂了彩，每个人的脸上都红扑扑的。爷爷喝的兴了，用筷子敲着碗竟然唱起了二人转，乐得我们全桌人前仰后合。我和表弟也拿出了我们的绝活——打快板，给大人们助兴，赢得了满堂喝彩。就这样我们全家人开开心心热热闹闹地吃了一顿团圆饭。

今天虽然阴天，没有赏月难免有些遗憾，但全家团聚，让亲情在酒桌上释放，我认为这是一个最快乐的中秋季。

作文中秋节的习俗的例文篇8

每个国家都有自己的团圆的节日，而在我们中国，每到农历八月十五，就是亲人团聚、全家团圆的好日子--中秋节。

中秋节的时候要吃：石榴、板栗、煮毛豆……其中最不能少的就是月饼，我知道月饼是圆的表示着“大家一起团聚“的意思。我吃过：火腿月饼、水果月饼、蛋黄月饼、豆沙月饼、五仁月饼……我最爱吃的是蛋黄月饼，它不像水果月饼那么甜，也不像火腿月饼那么腻，它有点咸，又香又软。我听妈妈讲过一个故事，在妈妈小的时候，她和姨妈把外婆为中秋节准备的月饼翻了出来，结果老妈馋不住，把月饼偷吃了一点，过节的时候外婆发现月饼被偷吃了一些，问是谁偷吃的，可一个也不承认，结果害的姨妈也被外婆收拾了一顿。我们现在倒好，不像以前愁吃愁穿，也请大家过节别吃太多的月饼，不然很容易拉肚子。

中秋节还有一个习俗就是赏月，可是玉溪那天天阴，没有看到月亮，真是遗憾哪!

作文中秋节的习俗的例文篇9

中秋节，每到这个节日我们就可以与家人共赏那皎洁的月亮，中秋是团圆时节，月色也是十分美的，皎洁的月光散射在地上像一层厚厚的冰霜，月是对亲人怀念的寄托，很多古代诗人都用月亮寄托过内心的思念之情，“但愿人长久，千里共婵娟。”是苏轼用月亮表达内心的情感。“举头望明月，低头思故乡。”是李白用来抒发内心的忧愁。

每逢八月十五时，家家户户都忙里忙外的，而小朋友都喜气洋洋的穿上自己的新衣。一般中秋节的夜晚，大家都会纷纷的将桌子、椅子、月饼、水果等零食放在院子里，一家人都一起坐在院子里赏月。

一起说笑、一起看那艳丽的月亮、一起分享着零食。可中秋时，“月饼”是不可少的。月饼分有各种各样的，有多样式、有多种味的。月饼有圆形、正方形、花形。口味的有水果的.、豆沙的、蛋黄的、香芋的等……每个人都有自己的口味，比如我，我爱豆沙和蛋黄陷的，最爱的是香芋味的啦!

蛋黄月饼味道很美味，吃起来也挺油腻的，味道特别柔软的。豆沙月饼好像里面是装的红糖，一般人都不爱吃这味，因为太甜了太腻，我比较爱吃甜的。香芋月饼特美味，我从小到大，最爱吃的就是香芋味的零食。

人们都比较爱吃水果陷的月饼，可我最不爱吃那种口味，因为水果陷的月饼吃起来不太松软，而且也不好吃，吃了也会吐出来。人都有个人的味口!我最期待中秋节的来临了，这样我就可以吃到我的最有的月饼口味陷了，赏月也可以和家人有说有笑了。

这就是——中秋节的风俗了。

作文中秋节的习俗的例文篇10

中秋节。根据目前所掌文献来看，中秋(农历八月十五日)成为节日，应在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。

拜月，也称祭月、礼月和供月，是一种礼拜月亮的信仰风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代，但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间信仰以月为月神，称月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。

崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在太阴星君黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后，太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗，如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。关于月亮的神话由来已久。

据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也;蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚。后来道教吸收了这一信仰，将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君"。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。

在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，还有以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。

除祭拜月神信仰风俗外，还有祭祀土地神之举。土地，古称“社神”，为中国旧时信仰的村社守护神，即管理有限地面的神。《孝经纬》曰：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰：“地载万物，天垂万象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期，称为“社日”。秦汉以后，社日一般分为春社和秋社。道教形成后，吸收民间信仰，列土地神于神仙谱系之中。其经书中，亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五，正好是秋收之后，为谢神恩便祭祀土地之神，成为中秋节的活动内容之一。