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有关敬畏的作文议论文

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有关敬畏的作文议论文篇1

闲暇时读书,最爱川端康成一句:“凌晨四点,看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵,没有采撷,只是带着尊重来呵护自然的美,提醒我们,自然界中的一花一草,一虫一鸟,皆是倔强而美好的生灵,怀着尊重和珍视,去欣赏,去“迁就”她们,才能领略到最自然,最美的感动。是以,面对自然,我们应该心存敬畏,行有所止。

《围炉夜话》有言:“立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云:“君子之心,常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市,城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静,城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟,面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然,而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言:“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”。诚然,我们要敬畏自然。

心灵与自然相结合,才能产生智慧,才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见,既然受恩于自然,就应该敬畏它。然而,听闻人们因吃野味,而导致肺炎病毒的传播,令我尤为错愕。

去年的今天,我应该在操场上奔跑,在阳光下沐浴,在校园中漫步,在教室中读书;而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散,不能感受最纯正的大地气息,不能感受亲切而芬芳的花香,不能感受没有隔离时的自由......归跟到底,这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能,人们不满足于足以饱腹的牲畜,使欲望不断膨胀,最终将矛头指向野味。结果可想而知,引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”方孝儒如是说。

平者内保之而不外荡。

作为自然的受惠者,我们应该珍视自然的馈赠,敬畏自然,行有所止;而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取,不能任由欲望膨胀。

没有不可治愈的伤痛,没有不能结束的沉沦,所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。

张晓风在《我在》中有言:“树在,山在,大地在,岁月在,我在,你还要怎样更好的世界。”

有关敬畏的作文议论文篇2

敬畏,是人性当中最杰出的胸怀。心怀敬畏,才会在人世间不卑不亢,自在淡然,让灵魂慢慢舒展,使美丽缓缓绽放。

虽谈敬畏,我们却常常对于某些事物只存畏,何来敬意。诚怀敬意,重视一切事物的价值与意义,本来就是一项难能可贵的事情,更何况在这个人生浮沉皆变数的时代。于是我们在大多数时候,毫无敬意理所应当地享用着事物的一切,这怎么不叫人痛心流泪。甚至于无敬无畏,只有凭人乱说的满纸诺言。敬不是空谈,不是气概;畏不是软弱,不是害怕。敬畏是敬仰,是膜拜,心怀敬畏是勇者的特质。李白劝慰友人,高喊“蜀道之难,难于上青天”,是敬畏自然的神奇;苏子叹沧海一粟,是敬畏生命的浩渺。博观约取,由此观之,敬畏是一种人生的智慧,只有心怀敬畏的人,才会得到身边人的认可以及某种机缘的垂青。

敬畏自然,是世间生灵共存,人类社会长久发展的必需;敬畏经典,是对一个民族,一个时代记忆的文化传承,对人类文明的固守;敬畏才能,是在社会竞争中赢得人才与事业的资本。年轻意气风发的汉武帝对天下才士的以礼相待,正是一种敬畏的体现。敬畏,使得天下贤才感受到武帝渴望才士的胸怀,使得王朝之外的广大国家反敬畏于这个王朝的气量,能让天下归心,万朝来服。这是一个君主的敬畏,是一个民族内部永不磨灭的光芒。

相反,当失去敬畏之心时,也意味着生存亦不久矣。始皇一统天下不久,便大兴土木,肆意挥霍,到了二世是更加残x奢侈,却还想着千秋万载,世代延续,不顾苍生疾苦,以至于水覆行舟,这是没有敬畏之心的悲剧。孔子仁爱,老子无为,墨子尚贤,万钢畏法度,他们都不曾否定敬畏的重要性。历史以泣血的事实为我们镌刻下敬畏的必要。古时如此,今朝亦矣。现代社会的竞争愈发残酷,时代的特征积累着其的血腥,将和善淹没在殷红之中。所以和善才更弥足珍贵。而和善的本质是敬畏。

敬畏是一朵绽放在心间的花,摇曳着一茎恬然淡泊;敬畏,是一首云淡风轻的小诗,点染着一段厚重平实。敬畏,更是一种智慧,它能够让一个开放多元的对于一个渺小的灵魂产生令人惊叹的敬意,甚至于改变一种行业或者整个世界的走向,具有划时代的意义。

有关敬畏的作文议论文篇3

从来没想过当死神来到我的面前时,我会做何反映。是呼天抢地,不愿离去?亦或是坦然自若,从容面对?我不知道,因为没有亲身经历过,又怎能给出正确答案,谁又能预见未来呢?

“谁都会面临死亡”,我的翻译老师告诉我们“孩子们,不要惧怕死亡,每个人注定会死,只不过是时间早晚的问题。”这个年近花甲的老人,提到死亡是那样的淡然、从容,是我没有想到的。也许当人们越接近死亡时,才越能看清他的模样,没有了无知的恐惧,也便能平静地对待吧。

所以我不会恐惧死亡,有时我是相信命运的,冥冥中的注定,也许真的难以违抗,就像子尤的妈妈说的,无常再所难免,如果我们的命数就到这里,那就欣然地接受吧。

也许,你会想“死都不怕了,还有什么好敬畏的?”我说你错了,死亡是最容易的,困难的是怎么生,怎么好好地活下去,活得精彩,活得有意义,让自己死的时候不至于太过遗憾,真的这很难。

所以我们需要敬畏生命,需要珍惜生命,需要把这一段人生历程走好,哪怕它可能不长。不要以为生命是自己的,时间是自己的就可以任意挥霍,因为我们的生是爱的赐予,我们的活是很多很多人心灵的寄托,我们因爱而生,我们的身上背着使命和责任,轻易放弃生命不仅是对生命的亵渎,更是对责任的逃避。

我们需要敬畏生命,因为还有好多好多的人,他们即将被上帝剥夺存在于这个美丽世界的权利,但他们仍然在笑者、唱着,拼了命地活好每一天,甚至是每一秒,纵然来日不多,他们还在争取,尽量延长着自己的生命,而我们好好地活在世上的我们为什么还要将生命视为儿戏,肆意地挥霍呢,难道是确定厄运不会降临在自己头?还是即将失去的东西才是最珍贵的?我不得而知

有时觉得疾病这东西真的很厉害,一夜之间就能将鲜活的生命打垮,就能将一个人从颠峰扔到谷地。也许疾病就是命运的使者吧,从这个意义上来讲我们就更应该敬畏生命,爱护身体,趁着这健康的年华多做些事少后点悔。

我想我们应该懂得感恩,我们能健康地活着,我想我们应该懂得珍惜,因为变化随时都可能出现,生命就像一个盛满水的玻璃杯,需要我们的敬畏,需要我们的呵护,什么都不可能是绝对的,明天会怎样有谁会知道?那么就珍惜现在,敬畏生命吧!好好地过,为别人,更为自己。

有关敬畏的作文议论文篇4

法国作家卢梭写《忏悔录》,起因是他小时在一个伯爵家当佣人,因偷拿了主人家的一要丝带被发现,便诬陷是女仆玛丽偷拿的,导致女仆被开除,这件事卢梭带来了终生痛苦,晚年时他在书中坦白“这种沉重的负担一直压在我的良心上,促使我决心撰写这部悔改录”。卢梭自省和悔改里充满了敬畏,是一种对道德和良知的敬畏。

晚清名臣曾国藩有一副对联“战战兢兢,即生时不忘地狱,坦坦荡荡,虽逆境亦畅无忧”。他认为,身处官场,必须性得敬畏,他告诫子孙:“敬则无骄气,无怠惰之气,富贵功名,皆人世浮荣,唯胸怀浩大是真正受用,谨慎更是通往幸福之路”。

一个人只有心存敬畏,才有一日三省的谨慎态度,才有战战兢兢的戒惧悬念,也才能在变幻莫测的政海里、复杂的社会里,不分心、不浮躁,保持内心的清静与淡定。

曾国蕃平生有三畏,畏天命、畏人言、畏君父,他一生常情敬畏之心,坚守做人为官的基本准则,保持清醒的头脑,做到原则不动,底线不松,最终一路平步青云,大业辉煌,成就自我。

他在《曾国蕃家书》中写道:“不要以为家里有人做大官就敢欺负人,不要以为自已有点学问,就敢恃才傲物。在顺利之时,更不能忘乎所求,很多人身败名裂,就是不知顾忌”。

人一旦没胆敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮,为所欲为,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。

有关敬畏的作文议论文篇5

敬畏敬畏,既尊敬又畏惧,是一种比较复杂,又比较普遍的情感。

人人都应当有敬畏之心,因为尊敬别人就是尊敬自己的前途。举个简单的例子,如果被别人看见你正对自己的爷爷奶奶外公外婆指手画脚,别人会怎么看你?你肯定说,你绝对不会对自己的长辈指手画脚。但你得知道,对于你的同伴,你也得敬畏。谁会看重一个整天在学校里不尊重同学的人呢?

或许你会认为,只要我敬畏身边的人就可以了吧?不不不,这是远远不够的。你要知道,我们生活的社会中,不只有我们自己,还有其它的生物。就用一个离我们日常生活比较近的例子来说。

农药,想必所有人都知道。现在的的市场,全面禁止喷洒过农药的果蔬卖给百姓们。老师告诉我们一件好玩又严肃的事。就是在他和我们一样大时,农药特别泛滥。那些原本有大量小鱼小虾的水田里,连泥鳅都找不到。以前,在农村里,总是“听取蛙声一片”,却变成了“听取蚊声一片”。以田园风光闻名的乡村,却变成以“害虫风光”闻名了。为什么会变成这样?就是因为我们人类对大自然,对自然界的各种生物,没有丝毫的敬畏心情。

还有来华旅游的外个人说:“中国人真是太厉害了,他们什么都能吃!”的确,大到鲨鱼,小到蜈蚣,中国人什么都吃。但如果你敬畏这些生物,还会有这样的举动吗?

人的敬畏之心也不只体现在之前那几方面,对法律、对国家的敬畏,也很重要。

丑话说在前头,我们中国人对法律的意识真的挺淡泊的。比如说开车违反交通规则的人,普遍心里想法是,“没多大事,扣3分而已”,很多人就这样来表现自己的“大度”。殊不知,这就是对法律的不敬畏。有一个军需处长,可作为贪官的典型代表了。贪污了两个多亿,当反贪局到他家去搜查时发现,一面墙体都是钱,还有一部分发霉了。这样对法律不敬畏的人,又有什么资格继续当官呢?也许子孙后代都翻不了身了。

人的敬畏之心不仅是对别人的敬畏,也是对自己前途和命运的敬畏。

人当有敬畏之心!

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