剃头匠500字观后感

《剃头匠》是一部由哈斯朝鲁执导，靖奎主演的一部剧情 / 传记类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，以下是小编为大家精心整理的剃头匠观后感，希望大家能够喜欢!

剃头匠500字观后感【篇1】

刚才坐在胡同口大爷晒太阳得椅子上抽烟，听着头顶大柳树随风摇摆的声音，心想这里真配得上岁月静好的评价，胡同外面是霓虹闪烁纸醉金迷的北京城，而这里是青砖旧瓦安静的不太真实的四九城，不自觉的就想起了很久前看过的电影《剃头匠》，一部讲述的老北京的变迁和传统文化的流逝的影片，而最近自己也正在经历这些，所以突然想聊聊这部片子了。

影片是纪录片加故事的形式，主人公敬大爷是位真实人物，敬大爷是位当年给傅作义梅艳芳剃过头的匠人，精湛的老手艺并不能在这个时代给敬大爷带来什么，九十岁高领每天骑着三轮车，穿行在胡同里给老主顾们上门剃头，胡同里街坊邻居的人情冷暖通过敬大爷的视角娓娓道来，在狭小的平房里独自死去的米大爷，因为儿子害怕房子被送给好心邻居，而被强行带出胡同的孙大爷。在这个传统与现代交融的年代，这样的故事天天都在发生，两代人，同一座城，隔着得好像不是距离，而是时空，粗野的发展，带来繁荣，也带来了文化的缺失，这些冷酷亲人，甚至不及这位耄耋之年的剃头师傅显得有人情味，导演也许无意间创造了新旧文化的对比，这些市场经济冲击下得一代人，在这位经历过风风雨雨，看尽人生百态的匠人面前，显得多么的浮躁幼稚。

拆迁也许是时代变迁最激烈的体现，面对拆迁时，敬大爷的坦然和儿子的躁动投机形成了强烈的对比，这也是我们这代人的悲剧，在无法轻易解决的人生苦难面，金钱仿佛是唯一的救命稻草，这种唯金钱是瞻的价值观不知道什么时候成为了主流，虚无的狂欢带来的只能是无尽的空虚。但时代就是这样在前进，这是最好的也是最坏时代，这句话放在什么时候都适用，我们不能阻止时代的发展，作为这个内心恋旧的伪文艺青年，我喜欢胡同里得安静祥和，但是胡同里居住条件差，房屋严重老化却是事实，年轻的北京土著已经陆续离开，胡同里大部分居住的都是年迈得老人，老人们有一天会离开，这些胡同也会在长久的风蚀中消失，因为大家都没意识到，已经没人能真正复刻这一砖一瓦，这历史遗留下的神韵。生活会在阵痛中迎来新生，历史终将会被大多数人遗忘。

我很幸运，我在这座城市的时候还能住进这里，还能体会到胡同里浓重的传统文化，还能在一天的疲惫之后，坐在房顶看月亮喝茶，也许还能不要脸得说，这里因为我，存在的更久了一点。写完之后觉得以上全是胡说八道罢了，片子很好，推荐。

剃头匠500字观后感【篇2】

《剃头匠》的故事包罗万象，正如一个生活的万花筒，给人以丰富的思考空间，而影片中多次提及的拆迁，则屡屡触动我内心深处那根敏感的心弦。不妨让我借《十月围城》的经典台词将其重新解读一番：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，便叫做‘拆迁’”——“拆”字何其微言大义，虽然它的表层意思，不过是城市为披上时尚的外衣而不得不采取的一种手段，但实质上则是为现代文明的演进而代言。我们都需要明白，“拆”字过处，倒塌的绝不仅是古老胡同的墙砖，而是以之为根源的传统文化。

这部国产艺术片在虚构与非虚构之中含蓄地表达对现实的看法。它通过不动如山的镜头，以纪录的形式沉稳而安静地讲述了北京皇城根下，那些发生在古老胡同里的动人故事。因此，它在印度果阿国际电影节上曾被评委们赞为“没有故事的故事片”。看似矛盾的评价，却精辟地道出了《剃头匠》的身份定位——有纪录片诉求的剧情片，或者说是有设计的纪录片。但是，《剃头匠》不是一个人的纪实，也不仅仅是老人群像的纪实，而是整个变革社会的纪实。它的影象世界，表面看来主要是一位高龄老人平淡而琐碎的生活以及周边人物的点滴，但潜流在影片深层的主题，则是创作者对老北京巨大变迁的思考。

这种变迁，从物质层面来看，是在计划经济社会向市场经济社会转型的历史进程中，社会底层的普通民众世代赖以生存的环境变化——北京忙碌地加快城市建设的步伐，扩宽街道，改造旧房。曾经是北京文化名片的胡同，因为狭窄、拥挤、交通不便、生活设施差的天性而落伍于时代的发展，已经远远跟不上大都市的生活节奏。最终，古老的胡同不得不以被淘汰的悲剧命运，来成全北京宏伟的理想。

可以说，现代文明不断向前跨步的粘粘自喜，其实是建立在传统文化尴尬与痛苦的基础之上。被拆掉的不只是胡同，还有比它的老砖更有分量的传统文化形式。

某些传统文化形式是依赖传承而生存的，传承人的社会环境变化，传承活动也必将受到考验。打个比方，“接力赛”中的“执棒者”因为跑道的破坏而不完整，甚至荡然无存，是不可能完成传棒的任务。这种传统文化的形式更多地表现为手艺。剃头匠敬大爷的理发生涯已经有80多年的历史，他给主顾们理发、剃头、刮脸、剪鼻须、按摩，可以提神，去火，还能排毒。看似简单的手艺却是名副其实的“文化古董”。他曾经的主顾，如傅作义，谭鑫培，梅兰芳等家喻户晓的大人物，便是敬大爷精湛手艺的印证。如今，几十年过去了，已是90多岁高龄的他，只能每天上午骑着破旧的三轮车，为住在这片胡同里所剩不多的老主顾们上门理发。他的服务范围，也仅限于这些垂暮老人，也注定只有老胡同，才是他可以赖以生存的地方。因为稍年轻的一辈都偏爱发廊，那里更能迎合他们追求时尚的消费心理，而剃头早已是被认为过了时的玩意。另外，敬大爷迟早有一天会因为搬迁而与老主顾们分开，各奔东西，潜入闹市人山人海的洪流中去。在被高档发廊包围的空间里，敬大爷堪称“文化古董”的剃头手艺，也必然会因为失去消费群体而无价值可言，更严重的是，可能会陷入连传承都被漠视的尴尬现状。

剃头匠500字观后感【篇3】

与其说这是一部电影，不如说是一部真人纪录片，如同一部纯朴的学生作品，用最普通的DV机记录下一位耄耋老人的日常生活。

这部电影的主人公大家都叫他靖大爷，按照拍摄时已经93岁高龄来算，现在已经过百岁了，人不知是否还健在，或许吧，他看起来是那么超然，能骑车，能走动，最重要的是，他还能坚持一手干了八十年的老手艺。他是一名剃头匠，算得上是中国频临灭绝的老艺人了。他们会的花样很少，不理会什么潮流，关顾的居多是同一辈的老人，只求一个舒坦。但是，每一天，靖大爷都可能要送走一个甚至几个老伙伴，他都细细地记着，而对于自己，他早已将生死看得非常平淡，他那条仿佛没有起伏的生命线带给人无尽的祥和，每日梳洗整齐一头花白发，一戴一摘那口假牙，阅尽沧桑的双眼洞察一切却又置身事外，他像是在表演，却又尽是本色。

整部影片平实、俭朴，采用了青灰色的色彩为基调，为了不破坏全片恬静而平淡的风格，影片几乎没有采用运动镜头，尽量恢复生活的真实原本，带出原汁原味的老北京传统风情，在那地价最贵、面临拆迁、仅剩孤寡老人却又被子女虎视眈眈的胡同大杂院里，老人们在这里度过人生最后的每一天，从生到死，不曾离开过这条根。这是一种独特的东方文化，中国人特有的对生活和死亡的态度。

这是一部没有故事的故事片，却让人思考关于死亡。年轻真的很好!

剃头匠500字观后感【篇4】

作为中华老字号的爆肚，其命运与剃头手艺有着同样的悲剧性。它们有着共同的传统手艺属性，并且面临同一时期的社会变迁。只不过这种无奈的境遇，小爆肚张比敬大爷更在乎些：“做爆肚生意的百年老店全北京剩下没几家了，房子一拆都得走!”“政府要拆，我也没办法。”现代文明就是这样以强迫的方式改变了旧传统文化的生存空间，那些曾经风靡几十年上百年的“文化记忆”，在社会急剧变化的现代化浪潮下，只能默默等待着被阉割的那一天，遗憾地中断在历史的进程链中，成为民族传统文化家族里永远无法清晰留存的背影。

另外，一些传统文化形式因生存的土壤和社会环境遭受了破坏而变种。更可怕的是，这种变异是发生在精神和心灵领域的，如传统的美德。胡同的老房子要拆迁，因为“地界儿贵”，飞涨的房价会带来“一平米就是一万多块”的巨额利益驱使。在金钱的诱惑下，人性会受到前所未有的考量，传统美德会伴随人性的异化而发生扭曲，甚至变形得不成样子。这在影片中的体现有两点，其中一点是诚信美德的缺失。这要从敬大爷的儿子谈起，他是一个表面看起来老实巴交，实质上却很窝囊的一个人。在坦然淡定的父亲面前，他焦虑而无望，成天抱怨自己的处境是如何的艰辛——老大的儿媳妇怀孕了，却还在租房住。老大下了岗，两口子天天吵架。而自己的退休金还不够买降压药。在他看来，似乎只有金钱才是解决家庭不幸的万能匙。拆迁准备拆到家门口了，于是他开始耍小聪明，偷偷新建了个小屋，自以为可以多骗到政府的赔偿金。在善良的本性面前，他为现实逼得越轨了，市井小民的投机心理暴露无遗。中华民族固有的诚信美德，被熏心的利益击败得体无完肤。

另一点是孝敬美德的沦丧。赵大爷基本丧失活动能力，独自一人住着老胡同里的破房子，晚年更需要陪伴的时候，却只有街坊照料，自己的儿子居然“都快两个月了，连个照面都不打”。没有亲人的关爱，有的只是一沓冰冷的钞票。赵大爷的儿子出于对父亲将价值七八十万的房子拱手让人的恐慌，为了煮熟的鸭子飞不了，特地将赵大爷接回自己家住。赵大爷胡子长了，需要敬大爷的时候，儿子却很勉强、极其不情愿和满腹牢骚地去接敬大爷给父亲剃头。如此看来，赵大爷父子之间，还不如邻里情谊来的真挚和单纯。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，在赵大爷儿子身上却无法寻觅到明显的踪影，取而代之的是表层的伪孝，其内核是腐烂了的良知和荒漠化的情感。现代文明深层驱动下的拆迁伴随着的利益诱惑，成为联系父子之间机械交往的纽带，从而使弱势个体承受更多的辛酸而变得愈加可怜。

《剃头匠》将社会变迁落实到以敬大爷为代表的一群小人物身上，在这个社会底层民众的命运缺乏自主性的社会中，这些小人物群像的遭遇成为了社会现实的典型。鉴于“质朴第一”原则的局限，这种变革的沉重感有所回避，影片以人民与政府的和谐，代替了事实的沉痛。但这并不表明，我们可以无视这些现象的存在。

剃头匠500字观后感【篇5】

《剃头匠》是一个十分有哲理，让人回味无穷的故事。故事讲述了一个剃头匠为臭哄哄的癫仔理发，让许多人不解“为什么帮那人渣理发”?可剃头匠却说：“他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣了?”当癫仔死了，有人告诉剃头匠时，他却表现的不那么关心，人们不解说：“平时你对人家那么好，人家死了你反而无动于衷了”。剃头匠却说他只做能做该做的事，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。

剃头匠如此令人费解的言行让人感觉有趣又难以理解，但最后一句话是非常对的，如果人人都做了能做、该做的事，癫仔还会死吗?然而就是人们没有做该做的事、能做的事，癫仔才死去了。要是人们给他食物和水，让他有正常人的生活，他也许不会死，会依然强壮，也许他的痴癫会慢慢变好，他会慢慢成为一个能自食其力的人。

文中有一个细节，镇政府来人告诉剃头匠癫仔死了，正在理发的剃头匠仅仅是停了一下，没看来人，然后继续理发，冷冷地说了一句“一条人命啊!”他为什么对癫仔的死表现的毫不关心呢，因为他做了他能做的、该做的事。对他人的好是应该的，每个人都有理发的权利，不论身份贵践，我们每个人都有关爱弱小的义务。

文中把癫仔写得臭哄哄，让人一见就反感、厌恶、甚至害怕，这是为了体现剃头匠对癫仔的好形成鲜明的对比。在剃头匠的眼里，每个人都是平等的，他尊重每个人的人格尊严。在人们理发时，他都是用一种一丝不苟的态度在人们头上作业，癫仔也不例外。因而癫仔理完发变得年轻秀气了。

剃头匠说得很对，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。日行一善，每个人都能如此的话，我们的世界将会更加和谐、友善。

剃头匠500字观后感【篇6】

老先生剃了一辈子头，到90多了还能靠手艺吃饭，这就是本事，老先生有后代，但是后代并不争气，很窝囊，但是父子见面并没有太多争吵，可能到这个随岁数的人吵不动了或者是什么都看开了

这部影片整体节奏很慢，取景多在北京的胡同，所以慢更自然，北京人的生活就是慢慢悠悠的，不慌不忙，但是凡事却很讲究，并不粗糙，老先生剃一次头是5块，很认真，精细，碰见老朋友老哥们儿还能送一次按摩，一种不多见的按摩手法，称之为放睡，侧重穴位的按摩，老先生说给你放放睡，几分钟的揉按捏锤，看着就让人很舒坦，被放睡者上下通气，打喷嚏放屁，就好像被打通了任督二脉，透着顺畅。

之前不了解传统的剃头功夫，看完电影发现中式剃头很有特色，夹杂了按摩，采耳等中医手法，手稳心细，在之前以为剃头都是蓝翔技师毕业的，看完后知道剃头是有传承的。

影片中最打动我的是老师傅的一场独白，回忆他一生，寥寥数语，却涵盖了许多内容，听似平凡，却波澜壮阔，还有卖爆肚儿的老手艺人，孙子不喜欢做厨师，但是爱画画儿，老人的面容沧桑，在当模特的时候略显拘谨，但是却显得很美，是岁月积淀的美。