高中生读曾国藩家书有感的1000字
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，该书信集是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。这里给大家分享一些高中生读曾国藩家书有感的范文，希望对大家有所帮助。
高中生读曾国藩家书有感的1000字（篇1）
初读《曾国藩家书》，是在刚刚步入工作岗位的时候。在单位的书架上，不经意发现书架上放着一本长江文艺出版社的《曾国藩家书》。这本书，是清代曾国藩所著，由名家唐浩明进行评析，内容比较全面且深刻。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有?关于兄弟子侄的教诲，也常常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点“啃老族”的感觉。那时候，对工作与生活的阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。
再读《曾国藩家书》，工作的第二年。有了对生活的感悟，有了对工作浅显的思考和感悟。静夜之时，便常常将《曾国藩家书》置于床头，圈圈点点、细细品味。读书的过程，让我渐渐了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清“中兴第一名臣”,整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多延续了60多年，但他处理“天津教案”受到荣禄欺骗，杀人割地，开了“就地正法”的先河，致使晚节不保，成为时人眼中的“卖国贼”;他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农民起义、手段老辣，被民众冠以“曾剃头”的恶名……
当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。
因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。
比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门;更让我联想到，读书治学如此，为人做事又何尝不是如此?作为年轻人，我们往往在做事上“常立志”而做不到“立长志”,往往在业务上“囫囵吞枣”而做不到 “如琢如磨”,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧?
关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行，他说，“人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图“安逸自在”而不愿经受“艰难困苦”,往往在处事上喜欢“大自我小天下”而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜?
关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，“予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。
关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，“胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”,让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳、苦劳,有没有做到心态平和、随遇而安?如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼!
关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞!
关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，“精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松”,要“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的“精气神”,不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满!
关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”。让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会“安贫乐道”,富足时要常思“一粥一饭来之不易”,必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。
关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，“道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。
关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，“道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他;嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑”。让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。
《曾国藩家书》洋洋洒洒数十万言，品读《家书》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新的感受。这些感受会更深刻、更透彻，可以帮助和指导我们的人生。
高中生读曾国藩家书有感的范文1000字
高中生读曾国藩家书有感的1000字（篇2）
惟楚有材，于斯为盛”。尤其是近代以来，湖南人才辈出。曾国藩无疑是其中最典型代表之一。作为一个湖南人，我对曾国藩有种特别的兴趣。他的道德操守，他的满腹经纶，以及他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对后文人政客产生了深远的影响。而由于他所处的历史时期和政治背景，造就了他誉满天下、谤满天下，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
初识《曾国藩家书》是在大学时期，党支部开展读书活动，此书是必读书目其中一本，读了一遍后，便于曾老先生结下了不解之缘。直到现在，此书仍然是我的床头书。心情烦闷夜不能寐时，翻翻此书，就仿佛与心灵的大师对话，默默的洗涤着自身道德的污浊，在人性的迷惘中，守望着心灵的一方净土和碧海蓝天。
读了几年的《曾国藩家书》，却越读越新，每读一次，感受就加深一层。曾国藩深受孔孟之道和程朱理学的影响，在为学修身、治家教子、为政做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，修身齐家治国平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事业，实现了儒家最高追求。
人是要善于学习的。曾国藩自幼善于学习，勤奋好学，二十八岁考取进士。他终生与书为伴，一本《道德经》不知读了多少遍。数十年的戎马生涯，居然还写下了几百万字的日记和家书，治学修身可见一斑。历来战场是武将的天下，即使文人参与其中，也顶多只是个谋士而已。可他却书生从戎，统帅千军万马，横扫半个中国，使得本来已经风雨飘摇的清王朝又得以苟延残喘了几十年。期间虽然也有过挫折和失败，但他最终胜利了，真正实现了“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。后来的人们说起他，脑海里浮现的首先是个统帅而不是一介书生。古往今来，又有几个投笔从戎的文人能如此辉煌?他的人生之路，确实很值得人们借鉴。
人是要有顽强精神的。一是自强。曾国藩认为，担当大事，全在自强二字，能自胜者谓强，从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的自强。二是坚韧。百折不挠，坚韧不拔，应该是最具曾国藩特色的性格了。他将奏折上的“屡战屡败”改为“屡败屡战”，绝非文字游戏，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨过;身处绝境时，他想过死，但他最终选择了坚持，所以才有了后来的起死回生和东山再起。说性格决定命运，此话在曾国藩身上得到了最完美的体现。你可以不喜欢他，但不能不佩服他。三是勤勉。曾国藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊为楷模;勤于学业，故得以著作文章多卷;勤于事业，故得以建立奇功异勋;勤于教子，故得以使曾家代有人才。
人是要有高尚品质的。人生在世，需要坚守的东西很多，生活最重要的莫过于节俭;做官最重要的莫过清廉;为人最重要的莫过谦谨。节俭、清廉、谦谨，是曾国藩约束家人的道德规范。他身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。不贪财，不苟取，是曾国藩为官之信条。当他位居两江总督的高位时，其衙门的卧室异乎寻常的简陋，床上铺的是草席，被子是乡村土织布，屋内只有一张桌子两条板凳，放东西的箱子也未上漆，幕僚赵烈文感慨“大清二百年无此总督”。我一直觉得政治与品质是可以分开的。曾国藩有个绰号叫“曾剃头”，人们以此来形容他的心狠手辣杀人如麻。轰轰烈烈的太平天国运动，就是被他给剿灭的。如果把太平天国当成正义的，那么曾国藩无疑是个血债累累的刽子手。可历史从来就只有成与败，更何况还有“各为其主”之说。从这个意义上说，一个历史人物的政治立场与他的道德操守之间并没有什么必然的联系。换句话说就是，一个政治立场很“革命”的人，他的道德品质未必就高尚;一个政治立场很“反动”的人，他的道德品质未必就卑劣。这一点在曾国藩身上表现得淋漓尽致!
最后我还想谈谈曾国藩的教子治家之道。一是教育子孙读书只求明智，要视当官富贵如浮云。“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，这便是曾国藩对子女的最大期望。二是教育子孙要有“恒心”和“毅力”。曾国藩认为，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不论大小、难易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽种的树木一样，树在成长却不知不觉。三是教育子孙戒除嫉妒与贪婪。曾国藩认为，嫉妒和贪婪的人以害别人开始、以为害自己结束。一个人只有不嫉妒、不贪婪，才能做到心地干净、志向纯正。纵观古今，凡达官显贵之家，大多好景不长，因其子孙逐渐骄奢淫逸，过不了两三代，便门第没落、日薄西山。而曾国藩家族，至今近220年，却代代有英才，遍布海内外，如此长盛兴旺之家，中外罕见!其中的缘由何在?我认为就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，爱子有道。这无疑又是值得人们去借鉴和学习的。
《曾国藩家书》确实值得一读。
高中生读曾国藩家书有感的1000字（篇3）
曾国藩的家书，共有300多封，其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中蕴藏着真知灼见，极具说服力和感召力。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对《曾国藩家书》进行了研读，读后感触颇深
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 "从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人"(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代"。
曾国藩的教育理论，直至今日仍然给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型教师，我相信只要付出我们的哪里，必定会培养出更多创造型、德智体美劳全面发展的人才，为宁晋教育事业发展做出自己的贡献。
高中生读曾国藩家书有感的1000字（篇4）
读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。?对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。
曾国藩认为：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。这三个方面，缺一不可。曾国藩就是这样的有志之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课(即日记)，一有什么想法就记下来，以使自己随时看见了加以克服。他不仅自己这么做，而且告诉自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”的确是一位楷模兄长。
学问之道无穷，而总以有恒为主。 若事事勤思善问，何患不一日千里? 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。(如此真切的道理，似乎每一个父母都能告诉孩子，可是，我们作为为人父母能够把自己的严格教育坚持下去，直到变成孩子的自觉行动吗?
高中生读曾国藩家书有感的1000字（篇5）
曾国藩是晚清时期非常有影响的代表人物，官居一品，被封为大学士、两江总督，统帅的湘军在大清帝国摇摇欲坠之时，平定了持续了20年之久的太平天国运动，是清朝200多年来权势地位最高的汉臣。曾国藩的家书有写给自己的弟弟、儿子和其他家人，内容既有自己从政治军的感悟，也有对亲人的谆谆规劝，让人受益匪浅。
在曾国藩的书信中，可以看出他严格自律，毫不懈怠。他在咸丰六年九月写给儿子的信中说道：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”并且告诫儿子读书写字不可以间断，每天要早起，不能丢掉祖辈相传的家风。他本人更是如此，即使是在军队里，他也每天读书，记日记，练习书法。由此可以看出，不管在怎样的环境中，他都始终投入、专注，不断磨炼自己。联系到自己，自从大学毕业之后，距今已经十多年了，可是在学校学习期间保持的学习习惯现在基本都没有了，连日常的阅读时间都很难保证，更不用谈及深入的研读和思考，而且还会往往给自己寻找理由：工作太忙、事情太多、生活节奏太快……看到曾国藩在军队里都保持着读书写字的习惯，不禁汗颜。军队里，每天需要行军布阵、操练对敌，直面生死，在这样的情况下曾国藩都能不改学习的初衷，静心入学;与之相比，我们现在的理由其实只是借口，学习不只是在学校中学习，更要融入自己的工作生活的方方面面。
从曾国藩的书信中，可以看出他刚毅自强，坚韧耐挫。刚刚步入官场的时候，曾国藩棱角分明，只认理不认情，与整个官场氛围格格不入，得罪了不少人。有了兵权，他踌躇满志，却大意轻敌，多次大败而归。然而挫折并没有打垮他，在写给弟弟的信中说道：“然刚毅与刚愎有别，古语云自胜之谓强”。他绝不妄自菲薄，以他刚柔平衡的人生智慧，不断超越自我，最终修身齐家，成为了治军治国之才。在工作生活中，特别是自己刚刚进入工作岗位，面临很多新问题新挑战，刚开始往往是凭着一股激情，时间久了，往往就会懈怠了，而且一旦在工作中遭受挫折，就容易否定自己、怀疑自己，变得不自信不主动。面对挫折、面对困难时缺乏足够的勇气，害怕自己会失败，其实犯的错误也好遇到的困难也好，都是提高自己的踏脚石，是自己能力水平进步的阶梯，没有人一直是一帆风顺，没有逆风起飞的勇气，哪会有在逆境中坚定胜利的意志和求得突破的能力。
从曾国藩的书信中，可以看出他不忘初心，持之以恒。他有写日记的习惯，日写一记是他的常态，他毫不留情的剖析自己的问题和不足，对自己的工作生活进行梳理、改正、反省。他还要求他的弟弟们和他用一样的格子纸互寄家书，便于装订成册，每年都拿出来反复阅读，“其中好处，万不可忽略看过”。要做到不忘初心，说起来简单，做起来却很难。工作了已经是12个年头，现在回忆起自己入党、工作时那一刻的想法，想到的要不忘初心、牢记使命、永远奋斗的讲话，明白了不忘初心的真正含义。不忘初心，入党时的誓词就是自己的初心;牢记使命，做好工作，勇于担当就是自己的使命;永远奋斗，克服困难、不断进步、有所作为就是自己的奋斗目标。在工作中、生活中，通过不断的反省自己，对照自己，才能让自己按照自己的初心和目标不走偏，一直走在正确的道路上。
人的一生，既不能急于求成，也不能懈怠懒散，我们要学习曾国藩自律自强，坚韧不拔，不忘初心的精神，不断自我加压磨砺自己，在困难和逆境中锻造和提高自己。曾国藩晚年曾言：“毋揠毋助，看平地长得万丈高”。只有不断积累，守住初心，才能最终成就自己，为我们党在进入新时代、踏上新征程、迎接新挑战中能够真正做到有担当、有作为、有贡献。