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人间失格读后感1000字

时间: 小龙 读后感

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响,参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象,可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。一起来看看人间失格读后感1000字。欢迎阅读!

人间失格读后感1000字【篇1】

决定看这本书,并没有马上打开手机去网上找,而是去买了实体书后再看的,看完这本书,花了大半个寒假,不算长但也绝对不短。

我很喜欢这本书的名字,“人间失格”意为“丧失为人的资格。”“生而为人,我很抱歉”,这又是无尽的悲哀,这句话似乎就给主人公叶藏的一生定下了基调。叶藏的一生,短暂而又漫长,虚假而又真实,这是大庭叶藏的一生,亦是作者太宰治的一生。

这本书是太宰治生平最后一部作品,作者的一生,如同主角叶藏一样,整日沉迷于酒精、艺妓、麻醉剂以及自杀的冲动之下,但他写的文章却直逼人的内心,逼迫人们去看清现实,所以他在三十九岁的时候选择了自杀。对于他的评价,说他因为不愿面对现实也好,说他懦弱也罢,但是他的作品,他的才能,的确是让人无法批判的。

而书的主人公叶藏,小时候挂着失真的笑讨好所有人,青年时期逃避社会,最后寻找救赎到救赎幻灭。童年时期的叶藏隐藏自己的内心,在家庭里讨好自己的父亲与兄弟,用自己滑稽的抄完愉悦所有人。他的一个同学开玩笑说他以后会成为画家,会被很多女人喜欢。不得不感叹命运的强大,预言一点没差,青年的他为了逃避社会竟与有妇之夫相约跳河自杀,结果妇人死了,他却差点落得牢狱之灾。

整本书里,酒和女人是主线,叶藏用这两种方式麻痹自己,从中获得慰藉,他用父兄给的钱去喝酒、去嫖、去赌,以此获得快乐,后来没钱了,就画低俗不入流的漫画挣钱。在这期间,他还引诱了房东的女儿和女大学生,最开始,我是很厌恶他的手段与伎俩的,只是后来,我似乎懂了,这是他伪装自己的方式,让别人看不透自己的方式。

后来,他遇上了善良的良子,其实我不太懂,他到底有没有爱过良子,我甚至觉得他是为了救赎自己而娶良子的。娶了良子后,他也过了一段平静祥和的日子,只是后来,良子因为信赖而被人侵犯了。他不恨良子,他恨的是人的信赖知心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。

某天,他发现良子在吃药,他不怪良子,但良子却变得小心翼翼,以至于感情的破裂,所以啊,叶藏最后又只有一个人在这世上活着。后来的叶藏回到乡下,被一个女佣照顾,却也被欺负,以此终老。

“三张照片,三篇手札”,故事不长,我看了很久,也想了很久。书中有这样一句话,“因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲。因为骄傲,所以不选择生,所以抗拒粗鄙的乐观主义。”叶藏于安乐时创作绝望之诗,于不如意时写出生之喜悦,直率的可爱,却又冷漠的可怕。其实,叶藏的心中也曾有过温柔与爱,不然,在文末,曾经的京桥酒吧老板娘怎会说“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧。要是不喝酒的话,不,即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”我并不曾见过老板娘口中的阿叶,却也愿意去相信他是存在的。因为存在即合理,即有意义,不论是叶藏还是阿叶,都是这世上所真真存在的。

书中说的“怪哉,仅一夜之隔,我心竟判若两人”道出了人性的变化。叶藏寻找做人的方式,但最终走向寂灭,如今之人又如何不是这样,大家都在寻求一种活着的方式,以求安慰。

这种似于阴暗型的小说,抑或是过于现实的小说,人们一般是不愿意去着眼的,人莫不过是理想主义者,都愿意拥有一双发现美的眼睛,都希望现世美好。我一直很喜欢钱钟书先生与杨绛先生的生活,那种什么也不去争的生活,淡如水,却又处处透露出快乐安逸的气息,有人说围城是钱钟书先生的围城,他以自己的生活围了一座城,如此生活,如此人生。

如今的人们都向往这样的生活,平平淡淡的,我一直很庆幸,我生活在一座不大的城市,这里的人不用整天忙碌,我等个公交车的时间也能同旁边的老奶奶聊聊天,这样的生活在有些人看来可能是无追求,但与我而言,却是最好不过的了,叶藏的生活里没有人情冷暖,有的只是各自的利益,所以他那样一个好孩子最终成为了众人嗤之以鼻的,这一篇记述,写尽了人情冷暖,曾世炎凉,也道出了人心。

日本文学总给人一种“人间不值得”的感觉,但我们在面对深渊的时候,为何不怀抱温柔,明媚的活着。

生而为人,实为我幸。

人间失格读后感1000字【篇2】

所谓人间失格,即丧失为人的资格。

全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角大庭叶藏从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,一步步走向自我毁灭的悲剧。

这是一本不到一百页的小说,讲述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事,甚至,不能称为故事,更多的是对内心痛苦、绝望、自我否定的描写,直刺人心。

关于善意的谎言

主角在青年的时候,就会为了迎合大人,而说一些并不是自己真实感受的话,为此,主角觉得很痛苦,但又不得不这么做,因为一旦说了自己真实的感受,就会带来家人的责备,不幸的是,主角又是那么胆小,胆小到仅仅是一句批评,却会感到如同闪电霹雳般强烈。

对于这种谎言,我们会叫它“善意的谎言”,为了迎合别人的观点,为了减少冲突,为了维护岌岌可危的感情,我们或多或少都会说过善意的谎言。

别说你没有说过,有人问你“这件衣服好看吗?”的时候,有人问你“喜欢我送你的礼物吗?”的时候,你一定说过言不由衷的话,这似乎已经是成人世界所达成的默契。

这种善意的谎言是什么时候学会的,我们谁都不知道,或许是在某次说了真话却得到批评后,或许是在某次说了真话后失去了朋友,又或者只是学着身边那些已经学会善意的谎言的人。

那么,何为“善意”的谎言?善意的谎言和非善意的谎言之间又有何差别?或许善意的谎言是人们所认为的“为你好”,或许善意的谎言能够避免冲突,又或许这只是单方面的“你以为”。谎言是否为“善意”,没有一个明确的标准,更是没有准确的尺度,那杆并不统一的秤存在于人们个人的心中。

是否善意的谎言就是不好的?当然不是。我想这是所有人的答案。以伤害来衡量,如果谎言带来的伤害比真话带来的伤害要小,那么这个谎言就可以称为善意的。

对于善意的谎言,我无法评说对与错,是与非,我能肯定的是,未来的我们,依旧离不开许多的善意的谎言。

关于取悦

你有没有取悦过别人?父母?子女?伴侣?好友?同事?上司?老师?同学?或者是你养的宠物?

所谓取悦就是违背自己的意愿,去让他人感到快乐或满足。文中的主角用自己的滑稽取悦同学,取悦老师,用自己的顺从取悦父母,于是,他忽略了他自己,当他再也承受不住的时候,选择一次次的自杀。

我们都取悦过别人,为了达到某个目的,为了想要某些人的关注,为了自己所爱的人能够开心,甚至是为了并不重要的人并不重要的事。我们忘了,我们最该取悦的是我们自己。

如果文中的主角能够早一些取悦自己,让自己本来阴郁的内心展露出来,或许他最后悲惨的人生会是另外一个样子。

我们听过太多人告诉你要怎样做,看过太多的文章教你应该怎样做,我们听话,我们学习,渐渐变成了别人所希望的样子。但是你自己呢?有没有问过自己想要什么,自己喜欢什么,自己想做什么?

关于快乐

书中的主角在外人看来是快乐的,甚至是别人的开心果,这里的“外人”包括他的家人,自始至终,只有两个人发现了他的快乐是假的。

那么,我们快乐吗?

快乐并不等于笑。我们听说过太多的喜剧或是搞笑的明星患抑郁症,我们似乎无法理解这些带给我们快乐的人,居然会有抑郁症。所以,我们所看到的那些快乐的人,或许正在经历着人生最为痛苦的阶段。

人并非无时无刻都是快乐的,就像从来没有一个人是完美的。所以,我们没有必要压抑自己的悲伤、痛苦或是烦躁,这些负面的情绪就像是一个在打气的气球一样,每天都会加入一点,如果压抑着,不去释放,总有一天会爆炸。当然,如果一个人一直都只存在负面的情绪

我们是否是真正的快乐?有一种快乐叫做“别人看起来你很快乐”。随着朋友圈、微博、直播的兴起,越来越多的人为了晒自己的幸福而幸福,我们追求他人的羡慕,他人的赞扬,他人的崇拜,然后看到他人晒出来的似乎比自己更加幸福,之前所累积的他人赞美的幸福便荡然无存,于是,再一次制造自己的幸福,幸福的攀比由此开始,只是,这终究只是个攀比的活动,并不是源于内心的幸福。

关于世人

文中的主角说了一句让我印象最为深刻的一句话“所谓的世人,不就是个人吗”。或许,这也是太宰治想说出来的话吧。

我们听过太多人告诉我们这样不可以,那样不行,你要怎样做,不然的话世人不会接受你。可是,这所谓的“世人”,真的是这个世界上的人吗?这不过就是个人的想法而已吧,只是想把个人的想法强加到你的身上而找的帮手而已。

不要再强加了,他人的生活自有他人做主,谁都不是上帝

那么,真正的“世人”是什么样的呢?看过了《人类简史》和《未来简史》,人类在原始人时期,因为地理原因,全球的人类都不尽相同,无论是生活习惯还是思想观念,随着科技的进步,世界逐渐变小,那些曾经各有特色的人类渐渐趋同,《未来简史》中说,在未来,我们可能会被机器所统治,因为那时候都是数字化了,人的“灵”的作用越来越小。

成长的路上,我们总会听到这句话,“最终,我们都将变成自己所讨厌的样子。”或许,世人的力量很强大,我们都逃不脱这个“世人”,但是,我们往往最后都会变成这个“世人”。于是,“世人”的力量越来越强大。

生而为人,对不起。——太宰治

人间失格读后感1000字【篇3】

把每个明天当做世界末日,从现在起迈出第一步--题记。

初次听闻这本书,是在与朋友的一次闲聊之中,随后对这本书产生了浓浓的兴趣,边去书店买来了这本书,抱着极大的好奇心,翻开了这本书的第一页,细细品味……

“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣,只为搞笑;也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字,只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感,伪装成纯真无邪的乐天派,塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧,认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人,我总是怕到发抖”他太过敏感,太过小心翼翼,以至于最后被送进了疯人院。面对世人,他总是怕到发抖,而面对这个世界,他又何尝不是呢。

也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已,或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量,可当你真正去品味他的作品时,才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生,一个使自己绝望的人生。当自己读过他的三五本书后才发现他的作品并不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作,反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀,而是使读者反省其身、自我救赎,不落到与自己相同的下场。

“不要抗拒改变,这是这个世界上唯一不变的事情,就是所有的事情都在反复的变,反复的过程很容易让人变得低落和沮丧,然而你再低落和沮丧,人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着,就像是站在一台你没办法控制的跑步机上,时间、速度都不是你所能控制的,那我就选择跑的更从容一点,尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动,所以我很讨厌‘抗拒’这个词,很消极、很脆弱、很被动,如果我不能改变世界,好歹让我改变自己,遵从自己的选择。”在我眼中,《人间失格》或许就是在阐述这样一个道理。

当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时,书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀,我想这或许便是最精彩的悲剧。

人间失格读后感1000字【篇4】

如果说叶藏是见不到人的人的话,我想,现在这个社会,很多人大抵都是见不得人的人吧。

正如叶藏在文中说到“有一个说法叫做见不得人的人。它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者。我觉得自己打一出生便是一个见不得人的人,所以一旦遇到那些被世人斥之为见不得人的人,我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的温柔足以使我自己也如痴如醉。”

我们人人都是“见不得人的人”,我们在新时代里难以自处,像叶藏一样隐藏自己,哪怕是很小的时候,就显得有些孤寂,不,应该说是孤僻了。而正是在这份孤僻中,一旦遇见和自己相似的人,一种共鸣感就油然而生。

相比叶藏所在的年代,我们所处的这个时代,“这样见不得人的人”正在越来越多,物资上虽已满足,精神上却极度匮乏。再加上人与人的交际越来越少,我很惊恐,自己也会变成叶藏这样的人。打小开始便带着面具生活,在生活,社会的压迫下一步一步往前走,随时害怕自己被人看穿。或许有一天,自己也会像叶藏一样失去做人的资格吧。

我们渴望人世间的一切美好,但摆在我们面前的却大抵是各种各样的灰暗。我们很弱小,弱小到不堪一击,难以立足。如果说叶藏是软弱的代表,他的一生都在逃避,屈服,那么我其实也差不多了。但在此,我内心中怒吼的是不甘,我不想成为他,不想失去做人的资格,其实我们所有人都是如此,活着真不是一件容易的事情。

自打你出生起,便注定了会死去,这是无法更改的。但怎么去活着你还是可以选择的。太宰治作为日本软弱派的代表,《人间失格》也无时无刻不表达着这一点,叶藏的一生无疑是悲惨的,从头到尾的软弱,到最后悲惨的结局。你当然可以选择成为这样的人。其实在中国近现代也确实有很多这样的人,一方面充满着对世俗对生活的恐惧和不安,另一方面又向往着世间的美好。我想,海子大抵也是这样的一个人了,在他写下“面朝大海春暖花开”的时候,一切就已经注定了。

对于叶藏的评价,有这么一段话:叶藏既是一个无赖,又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式,表现出了超然物外的人生态度,对于今天的读者,他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后,我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”,以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

我也希望,自己能真实而又充满理想,对幸福人生有着美好而又热烈的追求,却又不像叶藏一样极端另类。而这种想法大抵是当今社会许多人的想法了吧。

人间失格读后感1000字【篇5】

"生而为人,我很抱歉".

这是太宰治在《人间失格》中,借男主角大庭叶藏说出的一句话,同时,我想也可以是代表这本书,甚至是太宰治这个人的总结。

这个颓废又优雅至极的男人,曾让我一度痴迷不已。五次试图自杀,四次自杀未遂,三次与不同女人相伴,终于在39岁这一年,他成功了,离开了这个令他绝望和鄙夷的世界。

我想,很多人都想象过死亡。我们的一生,就是个不断了解死亡、认识死亡并且接受死亡的过程。读太宰治的文章,会时时联想到自己,其实我们都是悬在半空中的,而太宰治是深渊,向下看去永远有他,反而觉得踏实。太宰治是给我们兜底的人。

作为一个无赖派作家的代表,太宰治以他的言行与文笔,贯彻他对人生的不屑。而他本人则是以一种想被人瞧不起的姿态生活着的,他的放荡、好色、欺罔、谎言,表面上看和一些无耻之人无异,可真正的无耻之人并不会承认自己的无耻,而他却不会掩饰。太宰治写下的所有无赖,却因为一早厌弃生而为人这种困境,显得诚实而又颓废。他背负着所有的挫败,摇摇晃晃的走着,却让我们在意他的每一行足迹。

所以,我以为,直面自己的痛苦和失败,比选择死亡困难万分。

回忆过去,我们会绝望的发现,每个人经历失败和痛苦的次数,远远大于成功。但是很遗憾,我必须指出,人其实并没有足够的能力去避免失败,也绝无这样的可能。历史总是会重演,而我们总是会陷入同样的困境中。比如考试总是临阵磨枪,差强人意,比如恋爱总是落个被欺骗的下场,比如工作总是毛躁,疲于应付。我们会很痛苦,也会很难过,仿佛整个世界都在和自己作对。这个时候,该怎么办?

绝望的想去死掉么?别傻了,如果自杀是这么简单的事情,我想世界上的人口至少会减少一半以上。且不提对于父母朋友家庭的责任感就会让你愧疚不已,且不提在濒死时的极度痛苦会让你后悔到发狂,仅仅是药品枪等等现实的技术问题就难以解决。所以醒醒吧,既然死不掉,那就去他妈的,好好活着。

然后,问自己一个问题,"如果得不到,我会失去什么?"

我发现和我聊天的很多人,他们会一直沉湎于自己的痛苦中,不断放大扩展,任凭悲观和消极的情绪蒙蔽了双眼。我也曾经历过这样的时候,对一切失去兴趣,焦虑愤慨,有着破坏一切的冲动。

我们所有的痛苦都是来源于欲望,来源于不甘心和妄想。当你被悲观笼罩的时候,不必盲目的左右冲撞,停下来,深呼吸,回望自己的本心。这个时候,请记得问自己,"如果得不到,我会失去什么?"

如果你的答案是并没有失去任何,那么就不值得你痛苦。因为你此时的痛苦,毫无意义。或许这么说会显得冷酷,那些失眠的夜晚,那些买醉的午夜,那些哭湿的枕头,怎么会是毫无意义的呢。那些只是你的不甘心,只是小聪明和投机取巧没有成功所带来的失望罢了。既然连努力和付出都不一定会有回报,小心思和小聪明又怎么可能呢。

没什么大不了,你还年纪轻轻,你还心地善良,你怕什么?烂泥底下,莲花生。

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